人類世界未來(lái)二十年發(fā)展大趨勢(shì)，東西方思想理念的重塑和再造，就是“東、上、前、進(jìn)、大，西、下、后、退、小”五上和五下文化現(xiàn)象大與小的調(diào)整，得道多助，失道寡助，道與德的影響力、凝聚力、競(jìng)爭(zhēng)力，在時(shí)間與空間此消彼長(zhǎng)的更新循環(huán)，大道和合與大德通天相適應(yīng)相統(tǒng)一的自然規(guī)律。

中華民族和中華文化，已經(jīng)超越時(shí)間和空間局限，以萬(wàn)年為計(jì)量單位，印證一切事物發(fā)生與發(fā)展全過(guò)程，是上天賦予的感悟感應(yīng)和靈感，上下前后左右包容世界，大中之大，空間無(wú)限！沒(méi)有東哪來(lái)西！

西方所謂的神圣，瞎子點(diǎn)燈白費(fèi)蠟永遠(yuǎn)不明白的大道，這位俄羅斯朋友摸著點(diǎn)邊了，推薦大家一悟。

大道理

2024年3月2日11:22:20

2024年2月29日 08:06世界新聞

安德烈?蘇申索夫：這就是為什么許多國(guó)家更喜歡中國(guó)而不是美國(guó)

華盛頓福音派想要按照自己的形象重新創(chuàng)造世界的愿望遇到了障礙，因?yàn)椴⒉皇敲總€(gè)人都愿意皈依

作者：安德烈?蘇申索夫（Andrey Sushentsov）， 瓦爾代俱樂(lè)部項(xiàng)目總監(jiān)

以購(gòu)買(mǎi)力計(jì)算，中國(guó)是世界上最大的經(jīng)濟(jì)體。它在政治事務(wù)中占有一席之地，并尋求更多地參與國(guó)際安全問(wèn)題。同時(shí)，它也為世界提供了自己的意識(shí)形態(tài)，定義了理解國(guó)家間和諧互動(dòng)的方法。2013年，習(xí)近平在莫斯科發(fā)表講話時(shí)提出了“人類命運(yùn)共同體”理念。其核心是中國(guó)對(duì)其在國(guó)際關(guān)系中的作用的哲學(xué)理解，以及各國(guó)在內(nèi)部分歧和觀點(diǎn)不同的情況下為確保兩國(guó)關(guān)系和平穩(wěn)定而應(yīng)采取的做法和做法。

在某個(gè)時(shí)刻，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人感到該國(guó)已經(jīng)積累了足夠的威望，可以向世界展示獨(dú)立于西方的思想。中國(guó)之前的戰(zhàn)略是躲在暗處、節(jié)約、積累資源、屈居次席，而新的愿景本質(zhì)上是真正的全球戰(zhàn)略。它從根本上來(lái)說(shuō)是一種非對(duì)抗性的范式，因此與西方的方法不同。

中國(guó)的觀點(diǎn)和西方的意識(shí)形態(tài)有什么區(qū)別？

西方仍然按照冷戰(zhàn)的邏輯，依賴這樣的論點(diǎn)：北美和西歐周圍的世界存在一個(gè)自由民主中心。它通過(guò)共同的國(guó)內(nèi)原則團(tuán)結(jié)在一起，并設(shè)想基于共同價(jià)值觀的共同外交政策。其目的是擴(kuò)大這一核心，并逐步將世界其他地區(qū)納入其中，“碾壓”并消除安全領(lǐng)域戰(zhàn)略自主的沖動(dòng)。

1992 年，時(shí)任總統(tǒng)老布什的國(guó)家安全顧問(wèn)安東尼?萊克 (Anthony Lake) 詳盡地概述了這條路線，他在約翰?霍普金斯大學(xué)的演講中宣稱，美國(guó)的任務(wù)是擴(kuò)大自由民主國(guó)家的足跡，最終包括世界所有地區(qū)。美國(guó)的其他戰(zhàn)略也基于這一意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)：“反恐戰(zhàn)爭(zhēng)”、“大中東轉(zhuǎn)型”、“自由議程”等。

當(dāng)然，在某個(gè)時(shí)候，“俄羅斯走在錯(cuò)誤的道路上”的僵化觀念出現(xiàn)了。這是美國(guó)拒絕了解世界的復(fù)雜性以及不同國(guó)家對(duì)自己在獨(dú)立于西方的歷史進(jìn)程和國(guó)際關(guān)系中的地位的理解這一事實(shí)的結(jié)果。

與俄羅斯一樣，中國(guó)很早就面對(duì)了這種自信的做法，并意識(shí)到與西方接觸既可以帶來(lái)寶貴的好處，也可以解決一些重大問(wèn)題和環(huán)境，使得在平等原則上建立關(guān)系變得困難。因此，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)現(xiàn)有必要大聲疾呼有意義、穩(wěn)定共處的原則應(yīng)該是什么樣子。

世界舞臺(tái)上的領(lǐng)導(dǎo)力問(wèn)題還涉及西方和中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的世界觀，兩者有很大不同。基于競(jìng)爭(zhēng)、至上、個(gè)人主義和自由市場(chǎng)原則的西方傳統(tǒng)意味著“全球游戲”是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的游戲，由多輪組成，每一輪都必須獲勝。

東方的方法不同，西方心理學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)分子很晚才開(kāi)始專業(yè)地處理它，在20世紀(jì)30年代和1940年代。卡爾?古斯塔夫?榮格是西方最早解釋東方關(guān)于人類互動(dòng)問(wèn)題的思想的人之一。榮格將其視為創(chuàng)造性能量的重要來(lái)源，包括處理“間歇性”國(guó)際政治局勢(shì)，例如世界大戰(zhàn)之前的局勢(shì)。他觀察到東方不太重視因果原則。例如，榮格在他的一次演講中給出了以下例子。當(dāng)一個(gè)西方人發(fā)現(xiàn)自己置身于人群中并詢問(wèn)他們?cè)谶@里做什么以及為什么聚集在一起時(shí)，東方人會(huì)看著他們并問(wèn)道：“這是什么意思呢？把我?guī)У竭@里來(lái)的天意到底想告訴我什么？”

這里不可能有團(tuán)結(jié)——這是兩種根本不同的看待世界的方式。

為什么從國(guó)際政策角度來(lái)看這很重要？東方的原則在儒家思想中體現(xiàn)為君子相知、有不同意見(jiàn)。中國(guó)的“和”（和平、和諧、和諧）理念在北京的外交政策戰(zhàn)略中非常明確。然而在西方，大多數(shù)專家都會(huì)像足球比賽一樣看待事物，尋找一種“獲勝策略”。在中國(guó)，他們將它們視為人類互動(dòng)的自然法則，可與物理定律相媲美。這種東方智慧蘊(yùn)含著解讀中國(guó)國(guó)際關(guān)系路線時(shí)必須理解的世界觀。

中國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)實(shí)力是特殊生活方式的自然產(chǎn)物。這個(gè)國(guó)家之所以能夠取得今天的成就，是因?yàn)樗叩氖亲约哼x擇的道路。中國(guó)人對(duì)此感到自豪，并將他們的道路作為其他國(guó)家和國(guó)際社會(huì)的可行建設(shè)提出來(lái)。

所有的。但重要的是，他們這樣做是沒(méi)有壓力的。西方向世界展示了值得效仿的榜樣，有了它，所有關(guān)系中的問(wèn)題都將消失。相比之下，中國(guó)模式并不意味著這一點(diǎn)：它承認(rèn)其他民族的獨(dú)特經(jīng)歷和獨(dú)特的文明道路。這與俄羅斯的世界秩序概念有相當(dāng)大的一致性。

這一方針被前外交部長(zhǎng)葉夫根尼?普里馬科夫（Yevgeny Primakov）的一系列演講和出版物采納為理論思想，并載入 1997 年《中俄關(guān)于世界新秩序和多極化宣言》。這是第一份雙邊理論文件，詳盡地描述了俄羅斯以及在很大程度上中國(guó)對(duì)世界建設(shè)原則的理解——平等、互不干涉、尊重共同利益、承認(rèn)我們是世界的原則。文明差異不構(gòu)成合作的障礙。1997 年，主流觀點(diǎn)截然不同：世界是平的，“歷史結(jié)束了”，我們都應(yīng)該是一樣的，如果有人強(qiáng)調(diào)自己文明的獨(dú)特性，那就不可避免地會(huì)導(dǎo)致沖突。

盡管西方對(duì)未來(lái)的愿景充滿了喜劇性的樂(lè)觀，但這一概念也承認(rèn)，自由民主的勝利之路很可能是由沖突鋪成的。前五角大樓負(fù)責(zé)人唐納德?拉姆斯菲爾德在被記者問(wèn)到是否是美國(guó)入侵伊拉克導(dǎo)致該國(guó)爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)回答說(shuō)：“民主會(huì)找到出路的，這并非沒(méi)有道理。

俄羅斯和中國(guó)的做法與此相反。它把和平理解為一種脆弱、不穩(wěn)定和罕見(jiàn)的國(guó)際關(guān)系狀態(tài)。國(guó)家的責(zé)任不僅是觀察國(guó)內(nèi)發(fā)生的事情，而且是提供共同互動(dòng)的結(jié)構(gòu)。

西方?jīng)]有這種脆弱感。相反，一種進(jìn)攻性的、主要是挑釁性的策略盛行：取得平衡，看看會(huì)發(fā)生什么。這意味著在短政治周期中進(jìn)行思考。

此外，美國(guó)政治精英很可能被相對(duì)較長(zhǎng)的和平時(shí)期和距離重大沖突地理中心的距離寵壞了：跨越兩個(gè)大洋生活是安全的，很容易想象世界其他地方生活在同樣的安全環(huán)境。當(dāng)然，俄羅斯和中國(guó)都不認(rèn)同這種做法。

俄羅斯的愿景認(rèn)為，有幾個(gè)關(guān)鍵國(guó)家負(fù)責(zé)其所在地區(qū)的秩序，其任務(wù)是維持自己的領(lǐng)土。“一帶一路”倡議對(duì)于理解中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的地位非常重要，自 2013 年宣布以來(lái)，該倡議主要作為一個(gè)運(yùn)輸和物流項(xiàng)目而發(fā)展。現(xiàn)在，它開(kāi)始轉(zhuǎn)向這一戰(zhàn)略的軟性方面，特別是允許監(jiān)管邊境口岸的規(guī)則、貨物檢查規(guī)則、建設(shè)共同基礎(chǔ)設(shè)施的方法。這是一個(gè)比較復(fù)雜的層面，中國(guó)與不同國(guó)家的雙邊關(guān)系有不同的深度和動(dòng)態(tài)。

這一概念具有重要的國(guó)內(nèi)意義，因?yàn)樗侵袊?guó)國(guó)有企業(yè)的重要戰(zhàn)略指南，也是中國(guó)社會(huì)對(duì)這些目標(biāo)的關(guān)注。政府明確致力于建立一個(gè)連接中國(guó)與其他國(guó)家的共同運(yùn)輸、技術(shù)和通信空間，并允許大公司在其戰(zhàn)略規(guī)劃中設(shè)定指標(biāo)，以更接近共同目標(biāo)。出于客觀原因，中國(guó)現(xiàn)在正在成為世界上大多數(shù)國(guó)家最重要的貿(mào)易伙伴，因此“一帶一路”使其能夠構(gòu)建和簡(jiǎn)化其貿(mào)易方式以及工業(yè)、能源和其他領(lǐng)域的雙邊合作。

對(duì)于我們國(guó)家俄羅斯來(lái)說(shuō)，中國(guó)對(duì)配對(duì)一體化項(xiàng)目持開(kāi)放態(tài)度至關(guān)重要。不久前，普京總統(tǒng)在北京舉行的“一帶一路”周年紀(jì)念論壇上強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。其他一體化項(xiàng)目的重要性得到了認(rèn)可，這與俄羅斯的大歐亞伙伴關(guān)系理念相呼應(yīng)，除了“一帶一路”計(jì)劃外，該伙伴關(guān)系還應(yīng)包括歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟、東盟和其他組織。一體化進(jìn)程基于平等、相互尊重和團(tuán)結(jié)的原則來(lái)定義互動(dòng)規(guī)則，這在概念上與西方所采用的嚴(yán)格規(guī)則清單不同。

本文由瓦爾代討論俱樂(lè)部首發(fā)，RT團(tuán)隊(duì)翻譯編輯。