《 人民日報 》（ 2023年08月14日 09 版）

中華民族是熱愛和平的民族，和平、和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中。習近平總書記指出：“中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者”。深刻理解中華文明突出的和平性，對于全面認識中華文明歷久彌新、綿延不斷的發展歷程，對于今天走和平發展道路，推動構建人類命運共同體都有著十分重要的意義。本期學術版圍繞“中華文明具有突出的和平性”進行闡述。

——編  者

深刻理解中華文明突出的和平性（學苑論衡）

王 杰

有著五千多年歷史的中華文明，始終崇尚和平。和平、和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中。習近平總書記在文化傳承發展座談會上的重要講話中指出：“中華文明具有突出的和平性”。在中華文明中，“以和為貴”“和而不同”“睦鄰友邦”“天下太平”“天下大同”等理念世代相傳。和平性是中華文明思想理念的精華，是中華民族深沉的精神追求，也是建設更加美好世界的必然要求。

諸多元素塑造出中華文明的和平性

古往今來，中華民族之所以在世界有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對外擴張，而是靠中華文化的強大感召力和吸引力。中華優秀傳統文化是中華文明的智慧結晶，其諸多元素共同塑造了中華文明的和平性。

厚德載物、明德弘道的精神追求，為塑造中華文明的和平性提供了精神支撐。《周易》中說：“地勢坤，君子以厚德載物”，意為大地的氣勢寬厚和順，君子應以寬厚之德對待天下民眾和事物。《大學》開篇講“大學之道，在明明德”，《論語》中講“人能弘道，非道弘人”，激發人們弘揚光明正大的德性，自覺把“道”弘揚光大。這種厚德載物、明德弘道的精神追求，經過中華兒女的踐行傳承與歷史長河的淘洗積淀，形成了“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”這種“推己及人”的人己關系準則，以道德秩序構造出一個群己合一的世界。

天下為公、天下大同的社會理想，為塑造中華文明的和平性提供了理想支撐。《禮記·禮運》中說：“大道之行也，天下為公”“人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養”“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”，推崇天下為公的治世之道，倡導公共意識、公共道德，引導人們超越個體、休戚與共，各有所養、各盡所能，胸懷天下、謀求大同。中國古人講，“天下非一人之天下也，天下之天下也”“四海之內，皆兄弟也”，認為“天下”并不是個別人、個別國家、個別民族的天下，而是所有人、所有國家、所有民族的天下，表達出所有人、所有國家、所有民族都應平等相待、友好相處、守望相助的愿望和理想。

講信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了實踐支撐。“講信修睦”源自《禮記·禮運》，講的是要相互講信守義、建立和睦關系；“親仁善鄰”出自《左傳·隱公六年》，講的是要親近仁道、友善鄰國，這是治理國家的方略。中華文明是推崇信義、和睦、仁道、友善的偉大文明。個人、團體、民族、國家之間講信守義、和睦相處、仁愛相助、友善鄰里，是中華民族基于明德追求與大同理想而形成的處世之道、交往之道。絲綢之路就是這種講信修睦、親仁善鄰的交往之道結出的碩果。公元前100多年，中國開始開辟通往西域的絲綢之路。中國與亞歐大陸上的先人們不畏艱險，探索開辟出多條連接亞歐非的貿易和人文交流通路。南北朝時期沈約在《宋書》中講“舟舶繼路、商使交屬”，記載了絲綢之路上商賈、使者來往頻繁的熱鬧場面與繁榮景象。和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏的絲綢之路精神世代相承、薪火相傳。今天，中國與共建“一帶一路”國家和地區加強互聯互通、共謀繁榮發展，賦予講信修睦、親仁善鄰交往之道新的時代內涵。

中華優秀傳統文化的其他重要元素，也為共同塑造中華文明的和平性起到了重要作用。比如，天人合一、萬物并育的生態理念，實事求是、知行合一的哲學思想，執兩用中、守中致和的思維方法等，都對中華文明超越地域鄉土、血緣世系、宗教信仰等的拘囿，形成開放包容、平和中正的文明特質作出了貢獻。

中華文明的和平性具有豐富而深刻的內涵

“和”是中華文明的核心價值觀之一，從一定意義上可以說，中華文明是一種“和”的文明。中華文明的精神理想平和而堅毅，胸襟寬廣而開闊，有著深切關注人類命運的天下情懷。中華文明的和平性具有豐富而深刻的內涵。

倡導慎戰不戰。歷史上，中國長期是世界上最強大的國家之一，卻從未殖民和侵略他國。《左傳》中講“止戈為武”，意思是說止息兵戈才是武功，能止戰才是真正的武功。“武”的真諦是消除戰爭、安定百姓。《孫子兵法》開篇就講：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，主張慎戰不戰。同為早期兵法著作的《司馬法》第一篇是《仁本》，核心思想是戰爭要貫徹以仁為本原則，“國雖大，好戰必亡”就出自于此。中國人很早就懂得，和平對文明的保障作用，也深知戰爭對文明的破壞作用。信奉叢林法則，以強欺弱、窮兵黷武，必將走向滅亡。幾千年來，和平性已經深深烙在中華文明的特質里，刻進中華兒女的基因里，融入中華民族的血脈中。

倡導相互協調。從和平、和睦到和諧、和合，中國人對“和”的探究，不止體現在戰爭與和平的關系上，還深入到自然法則、人類社會發展規律來理解“和”。“和也者，天下之達道也”“致中和，天地位焉，萬物育焉”。無論是自然界還是人類社會，都要追求通過協調發展而達到“和”的理想境界和完美秩序。實現人與自然的和諧，關鍵在于做到“天人合一”；實現人與人的和諧，關鍵在于做到彼此尊重；實現人自身的和諧，就要做到身心兩方面的協調，通過實踐和自省提升自己的人格和道德。

倡導共生并進。中國人所講的“和”并不是完全相同、毫無變化的，并不追求單一、靜止、無差別的和諧，而是在尊重事物多樣性和差別性的基礎上，通過相互協調、相互作用，達致更高層次的和諧統一。《孟子·滕文公上》講：“夫物之不齊，物之情也。”告誡人們不能簡單粗暴對待事物的差異，不能強制消除差別。《論語·子路》中講：“君子和而不同，小人同而不和”。“和而不同”追求的是內在的和諧與友善，而不是表面上的相同與一致，這正是人類個體之間、群體之間共生共存的基本法則。可見，“和”的精神是一種對他者的承認、對差別的尊重、對異己的包容，以達到求同存異、和諧共生。

倡導交通成和。《周易》中講：“天地交而萬物通也，上下交而其志同也”，意思是說天地陰陽交合，方有萬物的生養暢通；社會上下交流溝通，方可志同道合。《莊子·田子方》中講：“兩者交通成和而物生焉”。中國古人認為，開放交流才能發展進步、充滿活力，才能達致“和”的狀態。《禮記·學記》中講：“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。《周易》中講“君子以朋友講習”，意在提倡朋友之間互相講習交流、互相學習借鑒、互相受益進步。中華文明是在中華大地上生長出來的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明。中華文明對待其他文明，始終秉持和平包容的態度，而不是排斥、對抗、征服，并通過積極的對話交流汲取不同文明所長，在借鑒吸納中實現創新超越。這種“和”的智慧讓中華文明能夠綿延發展、不斷壯大。

為推動構建人類命運共同體奠定堅實歷史根基

中華文明的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者，為新時代中國堅定不移走和平發展道路、推動構建人類命運共同體奠定了堅實歷史根基、提供了充沛文化滋養。

中華文明的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設者。中華文明五千多年來一直傳承著熱愛和平、崇尚和睦、追求和諧的理念。新中國成立70多年來，中國沒有主動挑起過任何一場戰爭和沖突，沒有侵占過別國一寸土地。中國積極參與國際軍控、裁軍和防擴散進程，反對軍備競賽，維護全球戰略平衡與穩定，是派遣維和人員最多的安理會常任理事國和聯合國第二大維和攤款國。中國堅持真正的多邊主義，在全球安全治理中發揮建設性作用。回顧世界歷史，一些國家在現代化過程中對外侵略、殖民、掠奪，給廣大發展中國家人民帶來深重苦難。中國不走帝國主義、殖民主義老路，不照搬西方國家發展模式，不靠殖民掠奪，不轉嫁矛盾，通過獨立自主、艱苦奮斗，通過與其他國家互學互鑒、合作共贏，在和平發展道路上取得了舉世矚目的經濟快速發展奇跡和社會長期穩定奇跡，掀開了人類現代化史上的嶄新一頁，為人類對現代化道路的探索作出重要貢獻。

中華文明的和平性，從根本上決定了中國始終是全球發展的貢獻者。中華文明五千多年來一直傳承著天下大同、共生并進、交通成和的理念，今日中國以促進全球共同發展的大國擔當將這些理念發揚光大。中國毫不動搖堅持對外開放基本國策，奉行互利共贏的開放戰略，堅持經濟全球化正確方向，不斷以中國新發展為世界提供新機遇。加大對全球發展合作的資源投入，堅定支持和幫助廣大發展中國家加快發展，共同培育全球發展新動能，共同營造有利于發展的國際環境，推動建設開放型世界經濟。今年是共建“一帶一路”倡議提出十周年，共建“一帶一路”已經成為深受歡迎的國際公共產品和國際合作平臺，有力提升了中國對外開放能力、共建國家發展水平與國際合作新范式的韌性和活力，為全球發展注入了更多強勁動能。

中華文明的和平性，從根本上決定了中國始終是國際秩序的維護者。“以天下論者，必循天下之公”。中華文明的和平性，決定了中國能夠站在人類整體利益的高度思考人類的前途命運問題，堅持團結合作，決不搞“黨同伐異”的小圈子。中國堅持真正的多邊主義，堅定維護以聯合國為核心的國際體系、以國際法為基礎的國際秩序、以聯合國憲章宗旨和原則為基礎的國際關系基本準則，反對一切形式的單邊主義。踐行共商共建共享的全球治理觀，積極參與全球治理，推動世界貿易組織、亞太經合組織等多邊機制更好發揮作用，擴大金磚國家、上海合作組織等合作機制影響力，增強發展中國家和新興市場國家在全球事務中的代表性和發言權，推動全球治理體系朝著更加公正合理的方向發展。

求和平、謀發展，凝結著中華民族生生不息、蓬勃發展的智慧。中華文明突出的和平性，給予我們走和平發展道路、推動構建人類命運共同體的強大底氣和豐富智慧。我們要繼續深入挖掘中華文明和平性的豐富內涵，實現創造性轉化、創新性發展，提出更多中國方案，使之在人類應對風險挑戰、開辟光明未來的道路上彰顯更大的價值、更強的力量。

（作者為中央黨校（國家行政學院）哲學教研部教授）

和平性植根于中華文明深處（學術隨筆）

韓建業

中華民族是愛好和平的民族，深知和平之寶貴。和諧穩定是中華民族幾千年來的生活方式，和平共生是中華民族幾千年來的處世之道，和合仁善是中華文明幾千年來的文化基因。在長期發展中，中華文明形成了特有的天人合一的宇宙觀、協和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀、和平正義的戰爭觀，和平性植根于中華文明深處。

中國古人認為，天地化育萬物、誕生人類，天地人互相聯系。天人合一的宇宙觀強調普遍聯系和整體思維，將自然之道和人間倫理有機聯系起來。宇宙萬物、人類社會既千差萬別又是一個統一整體，和合相生、生生不息。這一宇宙觀蘊含著順應自然、敬畏自然、敬畏秩序的文化基因。和諧、穩定、秩序是中華先民史前時期就形成的生活方式，并一直延續下來。比如，考古發現表明，八千年前西遼河流域興隆洼文化的村落里房屋成排分布，六千多年前黃河中游仰韶文化的姜寨等村落里房門朝向中央廣場，都顯示出社會內部崇尚集體利益，社會秩序井然。八千年前黃河流域裴李崗文化等的墓葬排列整齊，已有“族葬”習俗，將現實社會秩序延伸到身后世界。無論是聚落、墓葬的排列有序，還是都邑的中軸對稱，禮器的成組成套等，都體現出中國人對秩序和穩定的不懈追求。

中國古代主張天下萬邦和諧相處、和合共生，不濫殺無辜、不絕人祭祀，形成了協和萬邦的國際觀。比如，西周建立后不但封商人后裔于宋，而且神農、黃帝、堯、舜、禹之后也都各有封地，這與侵略擴張的帝國觀有著重要區別。早期中西文化交流在五千多年前就已經出現，中國在西傳彩陶、黍、粟等的同時，也接納了西來的綿羊、黃牛、小麥、冶金術等。漢代絲綢之路開通以后，絲綢、瓷器、造紙術、印刷術、指南針、鑄鐵技術等生活用品和民用技術從中國傳到西方各地，傳播方式是和平交往和商業貿易而非侵略戰爭。與其他文明交流互鑒、和平共生，是中華民族一以貫之的處世之道。中華文明的發展，正是不同文明通過相互對話、相互交融獲得共同進步的例證。當今世界有200多個國家和地區、2500多個民族和多種宗教，不同文明各有特色、各有優長。彼此尊重、相互依存，包容互鑒、共同發展，人類文明才能不斷發展進步。

和平也是中國倫理和思想的重要準則。中國人對和平的追求還體現在社會觀和道德觀上。“和實生物，同則不繼”“君子和而不同，小人同而不和”“和羹之美，在于合異”。中國地理環境廣闊多樣，族群文化多姿多彩，但在距今六千年左右就形成了早期中國文化圈，各民族在長期發展中形成了強烈的共同體意識、共同價值追求和文化認同，這是和而不同觀念發展的必然結果。五音相和才有旋律，五味調和才成美味。和而不同是人類社會和諧穩定的秘訣。上善若水，仁者愛人。從善愛自身、家人推及仁愛他人、社會，這是中華民族美德的核心內容。和平與“仁”的價值相結合，通過對他人的關心關愛踐行和平性的理念。在過去兩千多年時間里，中國在多數時期是世界上最大的經濟體，但中國沒有對外擴張和殖民，這是中華民族和善友愛的證明。

當然，戰爭有時是難以避免的，和平性并不意味著懦弱。中華民族一直以來秉承和平正義的戰爭觀。中國人深知“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之”的道理。文武之道，先文后武，先禮后兵，不挑起戰爭，也不畏懼戰爭，戰爭必出于正義、為了和平。

中華文明何以具有突出的和平性？原因是多方面的，深厚的農業基礎是孕育和平性的重要土壤。可以說，和平是中華文明從源頭開始的內在追求。中國大部分國土位于氣候適中的中緯度河流地區，具備農業發展的良好條件。農業生產需要較長周期，種子的選育、土地肥力的維持、生產工具與設施的制備、水利設施的建造維護、生產經驗的傳承等，都需要長期穩定的社會秩序。中國古代有著世界上最大范圍的農耕區，加上“南稻北粟”農業結構體系的互相補充，以及小麥等農作物的傳入，糧食來源相對穩定，為穩定定居、和平發展奠定了基礎。中華先民眷戀故土，大多數情況下的遷徙不過是農人對新耕地的開墾，在漫長歲月中形成了追求秩序、穩定內斂、愛好和平的文化性格。

和平使文明成果得以長期保存，和諧使文明得以穩步向前，和平性為中華文明綿延不絕發展提供了保障。今天，我們依然走在和平發展的寬廣道路上，以和平的方式實現了一個超大規模國家前所未有的發展。中國和平發展成功的各項原因背后都有中華文明智慧的光芒，都是我們文明基因與現代精神的結合。我們要始終堅守并不斷激活和平的文明基因，同一切進步力量攜手合作，推動不同國家、不同文明在平等、互鑒基礎上構建人類命運共同體，開辟人類社會更美好的未來。

（作者為中國人民大學歷史學院教授）

歷久彌新 綿延不斷

中華文明在交流互鑒中繁榮發展

邢麗菊

中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是中華文明幾千年連續發展的重要動力，也是推動人類文明進步和世界和平發展的重要動力。深刻把握中華文明突出的和平性，深入理解中華文明同其他文明交流互鑒的歷史傳統，對于建設中華民族現代文明、促進世界和平發展具有重要意義。

中華文明具有開放包容、和諧共生的傳統基因。中華文明本質上是“和”的文明，中華民族傳承和追求的是和平、和睦、和諧理念。中國傳統文化認為，事物都有可取之處，要以“三人行，必有我師焉”的虛心態度來豐富自己。中國古人強調“海納百川，有容乃大”“君子以厚德載物”，反映了對他者尊重包容的態度。中國古代政治追求“天下大同”，履行“行天下之大道”的政治法則，秉持“達則兼濟天下”的情懷，體現了對世界秩序和人類福祉的關切。“和實生物，同則不繼”，“和”要求既肯定和接受事物的多樣性，又包容和接納事物的差異性，并將不同事物融合到一個和合體中，以期達到“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”的境界。漫長歷史沉淀的文化基因，為中華文明實現交流互鑒奠定了深厚基礎。

中華文明在同其他文明交流互鑒中發展壯大。自古以來，中華文明就以開放包容聞名于世，在同其他文明交流互鑒中不斷煥發新的生命力，在借鑒吸納中實現創新超越。張騫通西域開辟了歷史上的絲綢之路，向西打開了中國與外部世界交流的大門。玄奘赴天竺取經，推動了印度佛教經典在中國的譯介和傳播。鑒真東渡日本，將唐朝的先進文化傳至東瀛。鄭和七下西洋，促進了中西貿易流通和文化交流。古絲綢之路是文明交流互鑒的范例，不僅中國的儒道思想日益西漸，起源于異域的佛教等宗教文化也傳入中國。中華文明在凸顯民族特性的同時，以開放心態吸收借鑒域外文明，在相互碰撞和交匯中實現了自我成長與創新。文化和宗教的交流不僅為沿線貿易的和平發展作出了重要貢獻，也促進了中外民眾人文層面的相互理解和精神層面的深入溝通。可以說，文明交流互鑒是中華文明歷久彌新、綿延不斷發展的重要動力。

文明交流互鑒深刻影響中國式現代化的文明觀。習近平總書記指出：“中國式現代化，深深植根于中華優秀傳統文化，體現科學社會主義的先進本質，借鑒吸收一切人類優秀文明成果，代表人類文明進步的發展方向，展現了不同于西方現代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態。”中國式現代化賡續并更新古老中華文明，將創造人類文明新形態作為本質要求之一。中國式現代化蘊含的獨特文明觀，既有馬克思主義解放全人類的崇高視野，也有中華文明兼濟天下的博大胸懷，其本身就是文明交流互鑒的產物。這一文明觀超越西方強權獨霸、零和博弈、唯我獨尊的觀念，展現了交流互鑒、合作共贏、共建共享的文明發展新圖景。

文明交流互鑒是促進世界和平發展的重要力量。當前，人類社會面臨前所未有的挑戰。“文明沖突論”“文明優越論”沉渣泛起，加劇不同文明之間的隔閡，阻礙國際社會交流合作。中國提出全球文明倡議，積極回應國際社會對文明交流互鑒的普遍訴求，引領文明包容共存的前進方向。文明交流互鑒是不同國家、不同民族以及不同文化增進了解、建立互信、構筑友誼、加強合作的應有之義。世界上各個民族都有其文化血脈，每個國家都有其文明淵源。要理解不同文明的差異，欣賞文明的多彩之美，就要既堅持自身文明傳統，又對其他文明持開放包容態度。只有加強文明交流互鑒，才能消除因文化差異帶來的隔閡，避免落入文明沖突的陷阱。全球文明倡議堅持平等、互鑒、對話、包容的文明觀，主張以寬廣胸襟實現不同文明對話，以團結化解分裂、以合作回應對抗、以包容代替排他，必將為推動中華文明重煥榮光、促進人類社會進步作出更大貢獻。

（作者為復旦大學國際問題研究院教授）