走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)。在現(xiàn)代化道路上，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程，創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定兩大奇跡，中國式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐極大地彰顯了中國式現(xiàn)代化道路的世界意義。

  為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供新選擇

  從世界歷史看，近代以來，西方現(xiàn)代化在“普世價(jià)值”的鼓吹下被奉為走向現(xiàn)代化的唯一模式。然而，借鑒和模仿西方現(xiàn)代化模式的后發(fā)國家大多均未能跨過“中等收入陷阱”，有的還引發(fā)了多種社會(huì)矛盾和沖突，造成社會(huì)危機(jī)。事實(shí)證明，如果不考慮國情而盲目引進(jìn)西方國家的制度和發(fā)展模式，結(jié)果可能不是發(fā)展而是倒退。

  中國式現(xiàn)代化是具有5000多年文明歷史的東方大國建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民走出了一條符合中國發(fā)展實(shí)際的中國特色社會(huì)主義道路，并不斷拓展現(xiàn)代化的內(nèi)涵。中國式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐為世界各國人民擺脫貧窮與動(dòng)蕩、追求和平與發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，在減貧、綠色發(fā)展、整體經(jīng)濟(jì)增長以及全社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展等諸多關(guān)鍵領(lǐng)域，為人類文明的發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧，提供了有別于西方現(xiàn)代化的另一種現(xiàn)代化模式，打破了只有西方資本主義道路才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的神話，破解了發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的難題。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“中國式現(xiàn)代化為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇”。中國式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐證明，世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)，各國歷史條件和國情不同，決定了各國選擇發(fā)展道路的多樣性。

  展現(xiàn)當(dāng)代中國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

  西方現(xiàn)代化具有以資本為中心、兩極分化、物質(zhì)主義膨脹、對(duì)外掠奪擴(kuò)張的特征，嚴(yán)重影響了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國際關(guān)系的穩(wěn)定。

  中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)定奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者。中國式現(xiàn)代化既要實(shí)現(xiàn)民富國強(qiáng)，也要維護(hù)世界持久和平、共同繁榮發(fā)展。中國維護(hù)世界和平的決心不會(huì)改變、促進(jìn)共同發(fā)展的決心不會(huì)改變、打造伙伴關(guān)系的決心不會(huì)改變、支持多邊主義的決心不會(huì)改變。中國把自身的發(fā)展同世界的發(fā)展統(tǒng)一起來，順應(yīng)歷史前進(jìn)的邏輯，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，在平等互惠基礎(chǔ)上發(fā)展與各國的友好關(guān)系。新安全觀、新發(fā)展觀、正確義利觀、共商共建共享的全球治理觀等，彰顯出古老中華文明的智慧和當(dāng)代中國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，展現(xiàn)了中國愿與世界共同發(fā)展的開放胸襟。

  促進(jìn)人類文明多樣性發(fā)展

  我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，打破了西方利用話語霸權(quán)樹立起的“西方文明中心論”。習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，“中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)”。

  中華民族在長期的歷史進(jìn)程中所創(chuàng)造出來的悠久燦爛文化本身構(gòu)成了人類文明的重要財(cái)富，而中華文化所獨(dú)具的中國特色在為色彩斑斕的人類文明增光添彩的同時(shí)，也通過文化的交流與借鑒，推動(dòng)了自身的豐富與發(fā)展。中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“中國愿同國際社會(huì)一道，堅(jiān)持弘揚(yáng)平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”。在人類歷史發(fā)展的大道上，中國式現(xiàn)代化帶來了人類社會(huì)文明發(fā)展的光明前景，開拓了人類文明發(fā)展進(jìn)步的嶄新形態(tài)和廣闊空間，促進(jìn)了人類文明的多樣性發(fā)展，讓人類文明的光芒熠熠生輝。

  （本文來源：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào) 作者：中國社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、中國社會(huì)科學(xué)院歷史理論研究所黨委書記 楊艷秋）